Выдаваемое зерно — почти исключительно пшеница; иногда пшеница дается пополам с джугарой.

Размеры всех этих выдач туркменам в общем почти одинаковы: 40-50 батм. на человека, самое меньшее — 30 батм. (всего четыре случая). Есть несколько выдач по 100 и 150 батм. (теке Союнчу — 150 батм. (лл. 13б-14а), йомуту Баба Каракчи — 100 батм. (л. 15а), йомуту подразделения канъёкмаз Абдулле — 100 батм. (л. 16б), йомуту Дурдычи (***) — 100 батм.). Обращает на себя внимание выдача награды (ин'ам) в 1000 батм. пшеницы Эвез-Мухаммед-векилю из племени имрели ¹⁹⁶ (л. 22б). Всего по дафтару № 36 туркменам выдано 2680 батм. зерна на 32 человека. В среднем (не считая 1000 батм., полученных Эвез-Мухаммед-векилем) на одного человека приходится 54 батм.

Судя по записям на л. 6б, эти награды выдавались также из ушра ¹⁹⁷.

Зерно, выдаваемое туркменам, — исключительно пшеница. Размеры выдач в общем те же, что и в дафтаре № 36, но крупных (100 батм. и выше) встречается больше. Минимальное количество получаемого туркменами зерна 20 батм. (только два случая) и 30 батм. (1 случай). По 40-60 батм. пшеницы получили 14 человек; по 100 батм. — 8 человек (теке Шах-Мурад (л. 6б); йомут Анна-Нефес, сын Клыч-Огры-бека ¹⁹⁸ (л. 6б); йомут Ходжа-Мурад-сердар (л. 6б); йомут Аманлык-бек (л. 9б); йомут Баба Каракчи (л. 13б); йомут Анна-Кули (л. 13б); йомут Дурдычи (л. 13б); сарык Ягмур (50 батм. получил сам Ягмур (л. 27а), а 50 — его жена: *** (л. 13б).)); по 150-400 батм. — 7 человек (младший брат сакара Эвез-Клыча — 170 батм. (л. 6б); гоклен Мурад-Али-хан — 200 батм. (л. 12а); йомут Ата-Мухаммед-сердар ¹⁹⁹ — 200 батм. (л. 13б); йомут (салах) Доли-бек — 150 батм. (л. 13б); йомут Баба-Джеббар — 150 батм. (л. 14а); йомуты Назар-векиль и Берды-Мемет (Sic — ***) — по 400 батм. (Назар-векилю и Берды-Мухаммеду выдано два раза по 200 батм. (лл. 9б и 13а). Возможно, что это случайное повторение одной и той же записи, что вообще встречается в дафтарах архива.)). Всего отдельными лицами из туркмен получено в 1263 г. х. 3190 батм. пшеницы на 32 человека, или в среднем около 100 батм. на человека.

Дафтар № 33 особенно интересен тем, что в нем наряду с выдачей зерна отдельным лицам записан также отпуск зерна гокленам, переселенным в это время в Хивинское ханство, из расчета 10 батм. на семью. Эти записи сделаны в разные месяцы, по-видимому, по мере прихода отдельных групп гокленов. Ниже они приводятся полностью.

“Вновь пришедшие гоклены. Из подразделения хурте (***) 6 семьям (***) выдано 60 батм. пшеницы (*** — 'семья' — употребляется здесь в том же смысле, как в русской литературе XIX — начала XX в. “кибитка”, “котел”.), по 10 батм. [на семью]. 20 семьям из подразделения кызыл, 55 семьям из подразделения тохтамыш, 57 семьям из подразделения джан-курбан — всего 132 семьям — выдано по 10 батм. [на семью], 1320 батм. пшеницы [298] (***) (л. 9б)” (Итог зачеркнут, и рядом на полях написано- “Две тысячи двести девяносто”.).

“В месяце зу-ль-хидже 1263 (XI-XII. 1847) г. ²⁰⁰ вновь пришедшим гокленам Ата-Нияз-мехремом (Букв. “из Ата-Нияз-мехремовских (***), т. е. из батманов (пшеницы) Ата-Нияз-мехрема.) выдано 104 семьям, по 10 батм. [на семью], — 1040 батм. пшеницы; петек ²⁰¹ взял Клыч-хан ²⁰² (***). Еше одной группе (***) в 20 семей [выдано] по 10 батм. [на семью] — 200 батм. пшеницы. Еще одной группе (***) в 80 семей выдано по 10 батм. [на семью] — 800 батм. пшеницы; петек взял Берды, брат Хайдар-хана (***). Еще 15 семьям из подразделения ай-дервиш (Сверху над этим помечена дата: “18-й день месяца зу-ль-хидже, четверг”) выдано по 10 батм. [на семью] — 150 батм. пшеницы; петек получил Клыч-хан (***). 20-го зу-ль-хидже, в субботу, 140 семьям подразделений кырык и хурте из вновь пришедших гокленов [выдано] по 10 батм. [на семью] — 1400 батм. пшеницы, из собранного ушра (***). Вновь пришедшим али-или (***) ²⁰³ на 6 семей выдано по 10 батм. [на семью] — 60 батм. пшеницы...

Зерно из Куня-Ургенча, выданное Ата-Нияз-мехремом. 485 семьям подразделения ай-дервиш выдано 4850 батм. пшеницы (л. 11б) (Рядом на полях написано “8560 батманов”. Возможно, это означает, что выдача была повторена.).

Пшеница, выданная Ата-Нияз-мехремом вновь пришедшим гокленам, по 10 батм. [на семью] ²⁰⁴.

Подразделение баяндыр (***) — 1000 семей. Подразделение ай-дервиш — 500 семей. [Подразделение] кырык [во главе с] Мурад-Али-хан[ом] ²⁰⁵ — 772 семьи. [Подразделение] геркез — 153 семьи. [Подразделение] джан-курбанлы — 30 семей. Подразделение хурте — 53 семьи. Подразделение кеик (***) — 8 семей. Подразделение кунгры (***) ²⁰⁶ — 90 семей. [Всего] выдано 26 060 батм. пшеницы.  [300]

Выдано 200 батм. пшеницы из ушра (л. 12а)” (После этого записано еще несколько имен: “Баба-Майрык (***) и Йоллы-хан (***) — 80 батм. пшеницы. Махтум-Кули — 40 батм. пшеницы, Ады и Ораз-Али — 40 батм. пшеницы”. Очевидно, все это — гоклены, которые, как и Мурад-Али-хан, получили, в отличие от остальных, большее количество зерна.).

“В год овцы (Т. е. 1263 г. х. В тексте *** (вместо ***). ).

[Зерно], выданное Ата-Нияз-мехремом [в счет поступления] нового зерна будущего года (***). 141 семье Дурды-хана ²⁰⁷ [из] подразделения тохтамыш выдано по 10 батм. [на семью] — 1410 батм. пшеницы. 56 семьям Реджеб-шейха [из] подразделения ак-кель выдано по 10 батм. [на семью] — 560 батм. пшеницы. 20 семьям Гельды (?) [из подразделения] (В тексте как-будто *** переправлено на ***. ) кызыл-курт; 55 семьям Ашур-палвана [из] полразделения янга-кель (***)(Правильно — янги-кель.); 57 семьям Эвлия-Кули-батыра [из подразделения] джан-курбанлы — всего-132 семьям выдано 1320 батм. пшеницы.

234 семьям вновь пришедших гокленов подразделения ай-дервиш Ата-Нияз-мехремом выдано из зерна Куня-Ургенча, кроме ушра (***): [из района] Ушак-бенд (? — ***) ²⁰⁸ — 220 семьям 2200 батм. пшеницы. Еще из сбора нового зерна (***) выдано 31 семье (?) (л. 55б)” ²⁰⁹.

Суммируя данные обоих дафтаров по туркменам, получаем следующее. Большинство упомянутых в них туркменских старшин — йомуты (причем они нередко называются только по крупным йомутским подразделениям: “ушак”, “окуз” и т. п.), за ними идут чоудоры (также иногда вместо общего названия указывается название подразделения: “бурунджик”, “бузачи”). Из других племен фигурируют: имрели — 4 чел. (Аманджик-сердар (***) — № 81, л. 19б; Баба-Киши — № 35, л. 7б; Беркели-батыр (***) — № 35, л. 12б; Баба-батыр — № 35, л. 13б), теке — 2 чел., ата — 2 чел., гоклен — 1 чел. (Дурды-хан — № 81, л. 28б) и сакар — 1 чел. (Эвез-Клыч-бахши — № 81, л. 19а). Размеры выдач такие же, как в предыдущих дафтарах: наименьший — 30 батм., чаще всего — 50-60 батм., но встречаются и по 100-200 батм. По 100 батм. получили йомуты Бахши (№81, л. 83б; № 35, л. 11а), Векиль (Возможно, что бахши и векиль в данном случае не имена, а звания каких-то предводителей, имен которых хивинский чиновник почему-либо не знал или не записал.) (те же листы) и Баба Каракчи (№ 35, л. 16б), игдыр Одек (? ***)-батыр (№ 81, л. 19б — 100 батм. проса), теке Шах-Мурад и Гельды. По 160 батм. получили гоклен Дурды-хан (40 батм. кунжута и 120 батм. пшеницы) и бузачи Ходжа-Мурад-юзбаши (здесь просто “Ходжа-Мурад” — № 81, л. 83б). По 200 батм. получили йомуты Дурды-Клыч(-сердар) (№ 81, л. 20а), Берды-Мухаммед-бек, Назар-векиль и Ата-Мухаммед-сердар (№ 81, л. 88б).

Особо следует отметить две интересные записи. Прикочевавшим (***) 30 семьям текинцев во главе с Хал-[302] Нефес-аталыком Мухаммед-Эмин-юзбаши выдал в награду (ин'ам) из зерна, собранного с земли хассе, 500 батм. пшеницы (№ 81, лл. 18а и 85б (На л. 85б под датой “1265 [г.], мухаррем” записано: “Ходжаш-мехрем-выдал прикочевавшим 30 семьям текинцев под начальством Хал-Нефес-аталыка 500 батм. пшеницы”, однако эта запись зачеркнута и вверху написано: “Выдал Мухаммед-Эмин-юзбаши”. На л. 18а записано (без даты): “30 семьям во главе с теке Хал-Нефес-аталыком с земли хассе выдано 500 батм. пшеницы в награду (***)”.); № 35, л. 12б). Тем же Мухаммед-Эмином-юзбаши из ушра, собранного с мульковых земель, было, выдано йомуту Клыч-Огры-беку 1000 батм. пшеницы (№ 81 л. 18а; № 35, л. 12а).

В большинстве случаев указывается, что выдачи производятся из ушра, причем чаще всего собранного с земли хассе (иногда стоят пометки “из ушра с земли хассе”, но обычно просто “с земли хассе” (Из сопоставления дафтаров № 81 и № 35 явствует, что это просто сокращенная форма записи.)). Почти всюду отмечено, что зерно дается “в награду” (ин'ам: ***). Выдаваемое зерно, как и в предыдущие годы, — почти исключительно пшеница, но в рассматриваемых двух дафтарах появляется несколько большее количество других видов зерна: проса, кунжута и джугары (Так, ушак Ады-бек получил 15 батм. пшеницы и 15 батм. проса (№ 81, п. 19б); йомут Абдулла (из подразделения канъёкмаз) получил 30 батм. кунжута и 20 батм. проса (№ 35, лл 12 а, 20б); йомут Кызыл-палван получил 15 батм. пшеницы, 15 батм. джугары и 10 батм. проса (№ 35, л. 14б).).

В общей сложности по дафтарам №81 и №35 туркменам за 1264/1847-48 г. было выдано 4980 батм. зерна, или, не считая 500 батм., выданных 30 семьям Хал-Нефес-аталыка 4480 батм. на 49 человек; в среднем — по 72,5 батм. на человека (не считая 1000 батм. Клыч-Огры-бека).

Записей о выдаче зерна туркменам в этом дафтаре значительно меньше, чем в предыдущих. Возможно, это объясняется тем, что здесь вообще довольно скудны сведения о расходовании собранного зерна. Размеры выдач: от 20 до 200 батм. [303] (только пшеница) (По 20 батм. получили 3 чел., по 200 батм. — 2 чел., остальные — по 50-80 батм.). Повсюду есть пометка “в награду” (***). Особо интересны следующие записи: из ушра, собранного с ханской усадьбы (хаули) в Рафанике, теке Джума-Ниязу выдано 70 батм. пшеницы (л. 2б); из ушра, собранного с ханской усадьбы в Гульбан-баге, выдано в награду йомутам Назар-векилю и Берды-Мухаммед-хану по 200 батм. пшеницы (л. 8б). Всего по дафтару № 56 выдано 860 батм. зерна двенадцати туркменам.

Из туркмен, получивших зерно в 1266 г. х., преобладают чоудоры разных подразделений (абдал, бурунджик, бузачи, кара-чоудор, игдыр); на втором месте — йомуты. Кроме того, упоминаются два имрели (Баба-Киши — № 39, л. 20а — и Ходжа-Менгли — № 39, л. 21б; № 82, л. 30а), два гоклена (Мехми кеик — № 39, л. 22а; №82, л. 30а — и Шарау (***) ²¹¹ — № 82, л. 26б) и один ата (сын Анна-Курт-сердара — № 82, л. 57б).

Большую часть зерна составляет пшеница, однако наряду с ней выдается довольно много риса (По 25 батм. шали (неочищенного риса) и 25 батм. пшеницы было выдано 12 чоудорам.) и джугары. Почти везде указано, что зерно выдается из ушра, причем в большинстве случаев выдачи производятся “в награду” (ин'ам). Всего за 1266/1849-50 г. туркменам на 47 человек выдано 2515 [304] батм. зерна, т. е. в среднем по 53,5 батм. В этом году записано только 5 выдач по 100 батм. (чоудорам Ходжа-Берды и Коч-Мухаммеду-юзбаши, йомутам Доли-беку и Аманлык-беку и гоклену Мехми кеику).

Несколько особняком стоит следующая запись, сделанная в 1266 г.х.: “Али-или Нияз-Кули-юзбаши за одного раба и одного коня (***) выдано 400 батм. пшеницы и 400 батм. джугары” (№ 82, л. 26б). Запись почему-то зачеркнута ²¹².

Кроме того, имеется запись о выдаче зерна, датированная 1268/1851-52 г.: йомуту из подразделения кара-чока Анна-Кули Кору (В тексте: ***) было выдано 500 батм. пшеницы и йомуту Нияз-Кули из подразделения бага — 50 батм. пшеницы (л. 94а).

Кроме того, в той же тетради на внутренней стороне обложки имеется запись о выдаче 11000 батм. пшеницы из ушра текинцам, прикочевавшим из района Кандум-кала (***). Запись эта не датирована, но ее следует, по-видимому, отнести к концу 1271 или к 1272 (1855) г. ²¹⁵.

Остальные записи в этом дафтаре, касающиеся туркмен, посвящены выдаче различных наград и жалованья в денежной форме и поэтому рассматриваются в следующем разделе.

Все эти списки, как явствует из заголовка на л. 132а, заголовков аналогичных списков на предыдущих листах тетради (Например, на л 86 б (***).) и некоторых пометок в самих списках (л. 129б), посвящены раздаче вознаграждения нукерам за павших в походе лошадей. [307]

Интересно, что в ряде случаев деньги получают не сами нукеры, а их старшины, а иногда родственники. Так на л. 128а записано: “10 тилля Ахмеда выданы аталыку ²¹⁸. 10 тилля Анна-Сеид[а] выданы аталыку” (***). На л. 128б “Окуз Берды-Нияз — 10 тилля; взял бахши (***)... Ушам Ходжа-Нефес — 10 тилля; взял Сеид-Нияз ²¹⁹. Ушак Ораз — 10 тилля; взял Сеид-Нияз... Ушак Берды — 10 тилля; взял Сеид-Нияз... Ушак Ата-Нияз — 10 тилля; взял Кака-сердар (***)(Такое написание имени “Кака-сердар” встречается в ряде документов.)”. На л. 129а: “Младший брат Курбан-Нияз-палвана, Сеид-Кули получил 10 тилля; взял [его] брат (***). Ушаку Вели-батыру Этилля; взял Сеид-Нияз... Ушаку Рузим-Баба — 9 тилля; взял Сеид-Нияз”.

На лл. 77б и 80б имеются также списки лиц (почти исключительно туркмен), лошади которых были ранены или убиты, без указания полученного ими вознаграждения.

Л. 87а — список, озаглавленный: “Реестр денег, выданных сердарам, участвовавшим в чапауле (***)”. Приводим этот список полностью:

“Карадашлы Мухаммеду-Дурды за одного пленника (***) выдано 3 тилля. Имрели Кара-батыру за одного пленника выдано 3 тилля. За одного пленника [имрели] Баба-Киши (Племенная принадлежность определяется по записям в дафтарах № 39, л. 20а и № 35, л. 7б.) выдано 2 тилля. За двух пленников карадашлы Анна-Эвеза выдано 4 тилля. За пленника орус-кошчи Курбан- [308] Клыча... (Далее одно слово неразборчиво.) выдано 2 тилля. За четырех пленников карадашлы Курт-Мухаммед-бая выдано 8 тилля. За одного пленника имрели Хасан-Мурада выдано 1 тилля”.

Лл. 88а-91б, 96б — списки лиц, получивших денежные вознаграждения за ранения, за доставленные головы, пленников, лошадей и т. п. во время мервского похода 1268/1852 г. В списках значатся почти исключительно туркмены (Наряду с туркменами встречаются еще джемшиды и каракалпаки.) разных племен: йомуты, имрели, гоклены, чоудоры, ата, сакары и др.

Список датируется началом 1270-х гг. х. [серединой 50-х годов XIX в.) (См. Иванов, Архив, стр. 205.).

На л. 52б среди различных узбекских чиновников значится Балли-теке, которому выдано 10 тилля. На л. 53а среди других отмечены йомут Назар-векиль и теке Сахат, которым также дано по 10 тилля. На л. 55б в списке слуг (***) эмир аль-умара-торе последними перечислены 6 чел. из племени салор (Нияз-Мухаммед-инак (!), Яр-Мухаммед-Селим (?), Хал-Мурад, Ай-Мухаммед, Эвез и Оде-Нияз), которым выдано по 5 тилля. На л. 62б имеется заголовок: “Али-или”; перечислено 7 человек, которые получили от 1 до 5 тилля: “Джехан-Кули, сын Нияз-Кули-юзбаши — 5 тилля. Мехми, сын Сулейман-Кули — 5 тилля. Аба, сын Нияз-Кули — 5 тилля. Сеид-Назар, сын Хал-Назара ²²³ — 4 тилля. Аман-Дурды, сын Мехми — 5 тилля. Ходжа-Кули, сын Анна-Полада — 2 тилля. Мухаммед-Берды-бек, сын Мехми-бека — 1 тилля”.

Записи в этом дафтаре, посвященные раздаче конука, содержат очень большое количество имен туркменских предводителей: ахальских, серахских и мервских текинцев, чоудоров, йомутов, сарыков, гокленов, имрели, али-или и др. Все эти записи связаны с происходившим в то время восстанием хорезмских туркмен. Несколько раз упоминается об отправке крупных сумм из ханской казны для выплаты конука текинцам в Ташаузе или Ильялы, с указанием, что деньги взяты из салгыта, собранного мехтером (лл. 37б, 94б) и кушбеги (лл. 95б, 96а), а также из денег, полученных от Мухаммед-Мурада-диванбеги (л. 85б), — т. е., очевидно, из сборов зеката, — а также собранных с каракалпаков (л. 85б).

Имеются также немногочисленные записи о выдаче конука казахам (лл. 6а, 35а, 48а) и каракалпакам (лл. 18а, 30а, 48а). [311]

Из записей, не связанных с выдачей конука, отметим лишь наиболее любопытные.

“Его величество [хан] лично выдал кара-чоудору Карнаю 30 тилля в качестве денег за лошадь (***)” ²²⁷ (л. 1б). “Теке Балли-батыру за [доставленные им] две головы выдано 20 тилля” (л. 10б). “За 14 голов, доставленных из Ильялы, выдано 140 тилля (***)”. (л. 12а). “Чоудору Сары-Карнаю выдано 300 тилля” ²²⁸ (л. 13б). “Гоклену Мухаммед-Сахату в качестве денег за лошадь (***) выдано 20 тилля” (л. 15б). “Одиннадцати всадникам, прибывшим в качестве гонцов от ахальских теке (***) выдано полтора тилля” (л. 15б). “Текинцам, которые в сражении под Ак-Дербендом (***) ²²⁹ потеряли убитыми 18 коней и 6 человек и ранеными 2 человек и взяли 2 головы, выдано 510 тилля” (л. 21а). “Когда Ходжа-Нияз-векиль и Салих-аталык отправились к йомутам (***), выдано [им] 6 тилля” ²³⁰ (л. 23а). “Балли-теке выдан нож (***) за 6 тилля” ²³¹ (л. 26б). “Чоудору Ходже за его ружье (***) выдано 3 тилля” ²³² (л. 28б). “Чоудорским кедхуда во главе с Казак-бай ишаном выдано 100 тилля (***)” (л. 32а). “Йомутским кедхуда, когда они доставили пушку, выдано 100 тилля (***)” ²³³ (л. 41б). “Начиная с четверга 18 октября йомутским кедхуда выдавалось 15 тилля ежедневно (***)...Ходжа-Нияз-векилю в награду (***) выдано 15 тилля” (л. 48б). “Начиная с воскресенья 13 октября чоудорским кедхуда во главе с Казак-бай-ишаном выдавалось ежедневно 11 тилля” (л. 49б).

“Имрели Искандеру за пару ушей (***) ²³⁴ выдано 10 тилля; еще за пару ушей — 10 тилля. Еще на серпай [312] (***) выдано 10тилля” (л. 13а).“Для 109 человек из сарыков в качестве денег на серпай (***) выдано 109 тилля” (л. 13б). “Людям сарыка Бегенч-бека в качестве конука выдано 114 тилля” (л. 13б). “Гоклену Мухаммед-Сахату выдано ружье с серебряной несечкой, взятое (или “купленное” — ***) у Торе-палвана” (л. 39б).

Запись не имеет даты; дафтар в целом датируется, как уже указывалось выше, 1270-1279/1854-1863 гг.

1283 год, соответствующий году барса, реджеб. “Йомутам Яхши-Мухаммеду и Ораз-Мухаммеду выдано10 тилля” (л. 2а).

Ша'бан. “35 всадникам во главе с теке Наджиб-сердаром выдано по 5272 теньга в день; [всего] за 9 дней выдано 52 1/2 тилля конука ²³⁸. На пропитание на дорогу (***) [им же] выдано 70 тилля. Теке Наджиб-сердару выдано (***) ²³⁹ два халата (дон — ***), одна пара сапог и одна шапка (тельпек — ***)” (л. 3б). “27 всадникам во главе с теке Кази-ханом выдано по 40 1/2 теньга в день; [всего] за 4 дня выдано 18 тилля конука. На пропитание на дорогу выдано 54 тилля. На серпай (***) выдано 27 тилля” (л. 4а). “Девятнадцати амельдарам ²⁴⁰ мервских теке и ахальских теке во главе с теке Ораз-Мурадом Сакау, Кази-ханом и ахальцем Аман-Али-сердаром выдано 19 халатов (дон), 19 [пар] сапог и 19 шапок — на сумму 84 тилля” (***) (л. 4б). “Товарищу (***) ахальца Аман-Али-сердара выданы (***) один халат (дон), одна шапка, одна пара сапог и еще четыре белых халата (? ***) — [всего] на сумму 13 тилля без 1 теньга”. “Для текинцев (***) выдано Эвез-Нияз-мехрему 20 тилля” (л. 4б). “Семи гонцам (***) под начальством гоклена Ораз-Вели выдано 7 хлопчатобумажных одежд (серпай)” (л. 4б).

Рамазан. “Прикочевавшему карадашлы Эвез-Дурды выдано 2 тилля. Еще 15 семействам его (***), выдано 15 тилля” ²⁴¹ (л. 6б). “По случаю смерти чоудора Худай-Берды-ишана передано на поминки (***) ²⁴² через муэззина (***) 20 тилля” (л. 7а).

Шавваль. “Йомуту Нефес-сердару Якуб-мехрем выдал 10 тилля” (л. 9б). “Чоудору Балта-баю по приказу Атаджана-торе выдано 2 тилля за барана (***)” (л. 9б). “За то, что чоудор Баба-бек принес его величеству ковер, Аташ-мехрем выдал (букв. “пришел и выдал”) [ему] 25 тилля” (л. 9б).

Зу-ль-ка'да. “Херзе-векилю и Хасан-Кули-бахши ²⁴³, когда [они] привели ишаков, которых угнали йомуты [314] (***), выдано 18 тилля и две хлопчатобумажные одежды (серпай)” (л. 11б). “5 всадникам во главе с теке Бегенч-батыром выдано 5 теньга в день (***)” (л. 11б). “5 пехотинцам (***) во главе с Аман-Гельды из здешних йомутов (***), которые доставили одну голову от йомутов, выдано 20 тилля и 2 одежды (серпай.) [из материи] аб-йол” ²⁴⁴ (л. 12б).

Зу-ль-хидже. “60 всадникам [из племени] ата под начальством Бек-Мурада выдано 130 тилля; самому [Бек-Мураду] (***) выдано; 6 тилля” (л. 14а). “Чоудору Ходжа-Мухаммеду-юзбаши выдано в награду (***) 20 тилля... Для подарков прикочевавшим йомутам Назар-векилю выдано 30 тилля (***). ²⁴⁵

“Находящимся в карауле атинцам (***) выдано на угощение по случаю праздника жертвоприношения (***) 25 тилля; еще чоудорам и текинцам выдано 10 тилля; еще гокленам и али-или выдано 10 тилля; арабачи выдано 5 тилля” (л. 14б). “Из денег, полученных от йомутов, роздано 500 тилля (***). Еще 1000 тилля роздано. Еще 1000 тилля роздано”. [Далее на той же странице еще несколько раз повторяются записи о раздаче денег — по 1000 и 2000 тилля; всего роздано 16 500 тилля ²⁴⁶] (л. 15б). “14 всадникам во главе с чоудором Союн-батыром выдано в качестве месячного жалованья (***) 24 тилля” (л. 16а). “На поминки по гоклену по имени Назар-Кавак, который в день нападения йомутов был ранен и, вернувшись домой, умер, выдано 20 тилля” (л. 17б).

1284 год, мухаррем. “Атинцам, прикочевавшим из [района] Чарджуя, выдан конук 5 теньга”. “Пяти послам, пришедшим от йомутов, во главе с Мулла Курбаном, за три дня выдано 15 теньга конука, по 5 теньга в день” ²⁴⁷ (л. 21а). “Недавно прикочевавшим 3 человекам [из племени] ата во главе с Сары-батыром в качестве полумесячного конука (***) выдано 3 тилля” (л. 22а). “16 амельдарам тазе-кунгратов выдано каждому по 5 тилля — [всего] 80 тилля. Еще... 100 их всадникам выдано 250 тилля. Упомянутые деньги выданы Худай-Назар-мехрему” (лл. 22б-23а).

Сафар. “Йомутам Ораз-Мухаммеду и Нефес-сердару даны 3 лошади — [общей стоимостью] 120 тилля” (л. 24б). “Ата Гогиль-батыр (***) ²⁴⁸ доставил одну голову. [За это] его гонцам (***) выдано 3 одежды [из материи] аб-йол; [316] за голову выдано 10 тилля; еще выдан один хлопчатобумажный серпай; еще выдан нож [стоимостью] 1/2 тилля” (л. 24б). “В воскресенье 27-го сафара 16 кедхуда тазе-кунгратов в качестве полумесячного конука выдано 40 тилля. 102 их конным нукерам выдано 127 1/2 тилля” (л. 27б). “28 сафара в понедельник Ата-векилю и Нефес-сердару выдано 10 тилля. Еще 6 их кедхуда (***) [выдано] по 4 тилля [каждому] — [всего] 24 тилля. Еще 114 их всадникам (***) [выдано] 342 тилля” (л. 28а). “Начиная со среды 23 сафара йомутским кедхуда во главе с Бахши выдавалось ежедневно по 3 теньга, до субботы 22 джумади I за 88 дней выдано 29 тилля 3 теньга” (л. 28б).

Раби I. “8 йомутским кедхуда во главе с Бахши выдано 16 халатов (***), 8 шапок (***) , 8 пар сапог [обшей] стоимостью 62 тилля” ²⁴⁹ (л. 29б).

Раби II. “За рабыню с ребенком (***), купленную у текинцев, уплачено 250 тилля” (л. 31б). “По случаю устройства маслахата чоудоров с йомутами относительно пленных (***) куплено 4 пуда сахара (*** (Sic!) ***) — 24 тилля; куплено 6 батм. риса — 60 теньга; куплено 1 1/2 батм. кунжутного масла — 4 тилля; куплено 1 1/2 батм. мяса (***) — 2 тилля. Мелкие расходы (***) — 2 тилля” ²⁵⁰ (л. 32б).

Джумади I. “По случаю отправления Нияз-Мухаммеда-юзбаши в Мерв выдано ему на пропитание на дорогу 100 тилля. Еще выдан конь стоимостью 100 тилля. Для [покупки] коня в подарок (букв. “посылаемого”) Нур-Берды-хану передано (букв. “послано”) Нияз-Мухаммеду-юзбаши 200 тилля. Еще на [покупку?] трех посылаемых [Нур-Берды-хану] пистолетов передано 50 тилля. Нур-Берды-хану послан красный (***) чекмен ²⁵¹ с красивым поясом и нож с рукояткой из рога носорога — стоимостью 30 тилля. Нияз-Мухаммеду-юзбаши выдан позолоченный нож (Т. е. с позолоченной рукояткой.) стоимостью 13 тилля. Отправляющимся с ним двум его людям выдано 10 тилля. Еще пяти текинским, кедхуда выданы 5 халатов (чапан), 3 шапки и 3 пары сапог — [общей] стоимостью 22 1/2 тилля” ²⁵² (л. 33б). “Йомутским бахши (***) выдано 110 тилля”! ²⁵³ (л. 36б).

Реджеб. “Вновь пришедшим текинцам на чай (***) Якуб-мехрем выдал 1 тилля” (л. 45а). “Карадашлы Менгли-[317] Мухаммеду за то, что он принес кошму (Букв. “текинский войлок” (***).), Атаджан-торе выдал 3 тилля” (л. 46а). “Йомуту Джеббар-Берды-сердару в качестве денег за лошадь (***) выдано 60 тилля. Еще 25 всадникам из караула Джеббар-Берды-сердара выдано 77 тилля. Еще Джеббар-Берды-сердару на чай и табак выдано 3 тилля” (л. 47а).

Ша'бан. “На поминки по Назар-векилю выдано 40 тилля” (л. 49б).

Рамазан. “Для йомутских бахши Палван-диван взял 110 тилля. Упомянутым кедхуда выдано [также] 4 халата [из материи] шахи ²⁵⁴, стоимостью 20 тилля” (л. 50б). “Сыну чоудора Ходжа-Мухаммеда-юзбаши по случаю устройства [им] тоя (***) Аташ-мехрем выдал 40 тилля” (л. 52б).

Приведенные записи дают лишь общее представление о содержании дафтара, но ни в коей мере его не исчерпывают. На лл. 2а-35 а преобладают записи, имеющие то или иное отношение к туркменам и отражающие до некоторой степени ход туркменского восстания в 1866-1867 гг. В частности, упоминается целый ряд боев с восставшими йомутами (под Ильялы, Ташаузом, Ак-ябом и т. д.), набеги (чапаулы) йомутов против хивинцев и хивинцев против йомутов (в районах Ташауза, Ходжейли и др.), приводятся длинные списки раненных и убитых в этих боях и набегах, а также награжденных за доставку пленных, неприятельских голов и т. п. Во второй половине дафтара (начиная с л. 35б, на котором повторена дата: “1284, год зайца”) упоминаний о туркменах значительно меньше, причем преобладают сведения о выплате конука небольшим отрядам текинцев, приходивших на короткий срок в Хивинское ханство.

“28-го раби I, в понедельник, выдан конук атинцам (***): Бек-Мураду выдано 2 1/2 тилля. Джума-Гельды-сердару выдано 1 1/2 тилля. Оразу, сыну Анна-Курта, выдано 1 1/2 тилля. Остальным 146 всадникам выдано 182 тилля 7 теньга... 8-го раби II, в пятницу, гоклену Берды-Мухаммеду на полмесяца (***) выдано 1 1/2 тилля. 50 всадникам его выдано 65 тилля. Гоклену Сафар-Кули-векилю выдано 1 1/2 тилля, 28 всадникам его выдано 35 тилля. Сыну гоклена Мулла Хал-Мухаммеда выдана 1 тилля. Кельтеминарским атинцам, 20 всадникам во главе с Халли-палваном, выдано 25 тилля” (л. 3б). На одного рядового всадника, таким образом, получается 1 1/4 тилля на полмесяца ²⁶⁷.

Лл. 4б-8а не заполнены, а на лл. 8б-9б содержатся записи о выдаче конука чоудорам за те же месяцы, что и атинцам (раби I — раби II). Чоудорам выдача конука производится ежедневно, причем количество получающих конук всадников все время возрастает: с 285 чел. 26-го раби 1 до 497 чел. 20-го раби II. Размер конука — 1 теньга в день на человека (например, 350 всадников получают 38 тилля 8 теньга, т. е. 350 теньга). На л. 9а записана также выдача конука “текинцам, находящимся в Ильялы (***)”, — 53 тилля 6 теньга. Лл. 10а-13а не заполнены. На лл. 13б-14б записаны ежедневные выдачи конука текинцам в месяце раби II: 16 всадникам во главе с Аман-Али-сердаром и 14 всадникам во главе с Ата-Нияз-сердаром ²⁵⁸. Размер конука — 1 1/2 теньга в день на человека (Почему-то 16 всадникам Аман-Али-сердара все время выдается по 23 теньга вместо 24.).

Этим заканчиваются записи о выдаче конука. На л. 19а следует ведомость на выдачу наград отличившимся в бою нукерам, озаглавленная: “23-го раби II 1284 (26.VI. 1867) г. выданы деньги за [доставленные] головы и кожи (***)”. В списке только один узбек (из Гурлена), [319] остальные все туркмены — главным образом карадашлы, а также чоудоры. За доставленную голову выдается 10 тилля, за “кожу” (очевидно, снятую с захваченного врага) — 20 тилля” Большей частью одну голову или “кожу” приносят несколько человек. Кроме того, 40 тилля получил карадашлы Торе-батыр (***) за доставленных им двух пленников. На л. 19б сперва продолжается тот же список. Затем записана выдача 40 тилля кара-чоудору Айд-Мухаммеду-юзбаши “за поимку и доставку имрели Мехми” (***). Далее следует список лиц, отличившихся во вторник в бою у сенгира Бенги ²⁵⁹; за каждую голову или два уха (***) доставленные ими, они получают по 10 тилля. В этом списке — также чоудоры и карадашлы. В конце страницы итог: “Головы и пленники (***) — 515 [тилля]”.

На лл. 22б-25б и 28а-30а помещены списки другого рода: лица, получившие денежную компенсацию по случаю ранения, а также потери или ранения лошади. В списках почти исключительно туркмены: больше всего — чоудоры различных подразделений, затем карадашлы, гоклены, ата, теке, сарык и кара-йылгынлы. Наблюдается следующая “такса”: за ранение нукера — 1 1/2 - 4 тилля (Впрочем, некоторые старшины (юзбаши и пр.) получают за ранение большую сумму (5-7 тилля), а сыну чоудора Мухаммед-Эмин-ишана за ранение выдано 10 тилля (л. 22б).) (иногда указано “за тяжелое ранение”); за ранение лошади — 1-2, иногда 5 тилля; по случаю смерти нукера — 20 тилля (выплачивалось, очевидно, родственникам); столько же — за потерю лошади, в частности и в том случае, если она попадала в руки противника (Например, абдалу Берды-батыру за то, что лошадь его попала в руки йомутов (***), выдано 20 тилля (л. 23а); Суфи за то, что его лошадь попала в руки имрели (***), также выдано 20 тилля (л. 30а).).

На л. 25б имеется итог — “1554 [тилля]”, по-видимому, относящийся ко всем записям на лл. 22б-25б. В конце того же листа имеется следующая запись:

“Людям, доставившим во время вечернего боя порох для защиты крепости Бенги, а также защищавшим крепость [в качестве ее гарнизона] всадникам выдано 70 тилля” ²⁶⁰.

На л. 30 а также имеется итог (по лл. 28а-30а) — “1079 1/2 тилля”. Таким образом, всего по этим спискам выдано различных пособий на сумму 2633 1/2 тилля (почти целиком туркменам). [320]

“Карадашлы Торе за лошадь (***) выдано 60 тилля. Имрели Абыл,(? ***)-хану (Имя написано неразборчиво.) за лошадь выдано 80 тилля” ²⁶¹.

Дафтар датируется, по-видимому, серединой 60-х годов XIX в. (судя по некоторым именам туркмен) (П. П. Иванов не дает датировки дафтара.).

Пример записи о выдаче конука: в месяце зу-ль-ка'да “11 всадникам во главе с сарыком Хатым-беком выдавалось по 11 [321] теньга в день, [всего] за 11 дней выдано 121 теньга. На пропитание в пути (***) выдано 22 тилля. Хатым-беку, младшему брату Тангри-бека и Кесе-мирабу (***) — этим трем человекам выданы 3 халата (дон) [стоимостью] 9 тилля” (л. 51а). Из прочих записей приведем лишь наиболее интересные: “Для дозорных, которые захватили на ильялинской дороге и доставили двух йомутов (***) Абдулла-мехрем взял шесть халатов (дон), [общей] стоимостью 12 тилля” (л. 5а). “На поминки по али-или Мехми ²⁶² его сыну выдано 20 тилля” (л. 7а). “Одному всаднику, который сообщил, что теке из Ахала собираются перекочевать [в Хиву] (***), начиная с 21-го рамазана (1287 г. х.) выдано по 1 теньга в день, [всего] за 19 дней — 19 теньга” (л. 36а). “Начиная с субботы, первого [числа] упомянутого месяца (шавваля), прикочевавшим в Уаз (***) двенадцати текинцам во главе с Карлы выдано 12 теньга конука на день; [всего] за 18 дней выдано 24 тилля” (л. 45а). “50 всадникам из йомутов Ата-векиля (***) выдано 154 тилля” (л. 47б — шавваль 1287 г.; такая же выдача записана и в месяце зу-ль-ка'да — л. 52б). “Старшинам (кедхуда) нижних йомутов выдано 4 куска хлопчатой материи (***)” ²⁶³ (л. 58б — зу-ль-хидже 1287 г.). “Якуб-мехрем взял для йомута Сары-сердара 40 тилля” (л. 59а). В месяце зу-ль-хидже 1287 г. были выданы халаты из бухарского шахи. Ата-векилю, Нефес-сердару, Ораз-Мухаммеду ²⁶⁴, Мухаммед-Сеиду и новому бахши из подразделения окуз (***) (л. 60а). Под датой мухаррем 1288 г. имеется запись о выдаче конука на 32 дня (по 15 теньга в день) 9 текинцам во главе с Уста-батыром, причем самому Уста-батыру сверх конука выдано 40 тилля, чекмен с поясом, халат (дон), шапка и нож с позолоченной рукояткой, а шести “его товарищам” (***) — 6 халатов (л. 61б). Несколько далее имеется следующая запись: “[В компенсацию] за лошадь Уста-батыра, которая пала в пути, Хызыр-мехрем купил [ему] лошадь за 45 тилля” (л. 62б). В мухарреме 1288 г. отмечается также выдача конука 12 текинцам во главе с сыном Нур-Берды-хана — имя не названо (л. 61б), а в сафаре того же года была сделана запись: “За одну рабыню и двух рабов, привезенных сыном Нур-Берды-хана, уплачено 270 тилля” (л. 65а). [322]

“Прибывшим 6 рамазана в субботу из Мерва 9 всадникам (***) Уста-батыра, 7 всадникам Баба-бека, 7 всадникам Бек-Полада, 7 всадникам брата Нур-Берды-хана, 3 всадникам Бахши — упомянутым 33 всадникам выдано по 40 теньга конука в день; [всего] за 48 дней выдано 213 тилля 3 теньга конука. На пропитание в пути (***) Уста-батыру выдано 40 тилля; находящимся при нем 10 его людям (***) выдано 30 тилля. Еще выдан халат (дон) — 4 тилля. Баба-беку выдано 25 тилля, 6 его людям — 18 тилля. Еще выдан халат — 3 1/2 тилля. Бахши выдано 10 тилля; Бахши еще выдан халат [из материи] шахи — 30 теньга. Двум его людям выдано 6 тилля; еще выдан халат — 3 1/2 тилля. Дурды-хану выдано 10 тилля; еще выдан халат [из материи] шахи — 30 теньга. 5 его людям выдано 15 тилля; еще выдан халат — 3 1/2 тилля. Бек-Полад-бию ²⁶⁵ выдано 10 тилля; 5 его людям выдано 15 тилля. Упомянутым текинцам выданы 4 кошмы (***) — [всего] на сумму 10 тилля; куплено [для них] 4 барана [на сумму] 7 тилля; выдано 4 фунта (***) чая [на сумму] 4 тилля” (лл. 22а-22б).

Другая запись: “5 гонцам (***), прибывшим от ахальских старшин (кедхуда), выдано 5 хлопчатобумажных халатов (серпай) на сумму 12 1/2 тилля (л. 38а) ... Пришедшим из Ахала старшинам (кедхуда) выдано по 12 тилля в день — [всего]... за 40 дней 480 тилля конука. Аман-Али ²⁶⁶ выдано 10 тилля. Еще 24 его старшинам (кедхуда) выдано на пропитание в пути по 7 тилля [каждому] — 168 тилля. Еще 64 его людям (***) выдано по 2 тилля [каждому] — 128 тилля (Эта запись повторяется, т. е. всего выдано 256 тилля.) ... Еще 24 кедхуда в качестве серпая (***) выданы 24 халата на сумму 69 тилля. Еще за 32 дня выдано им на шурпу (***) по 1 батм. мяса (***), 40 агры (Агры — 1/80 часть батмана.) курдючного жира и 5 батм. хлеба (***) в день — [всего] на сумму 113 1/2 тилля” (л. 38б). [323]

Приводим также некоторые наиболее интересные записи помимо выдачи конука.

Реджеб 1288 г. “Старшинам, которые отправились для [организации] перекочевки гокленов, выдано 200 тилля” (***). (л. 2а). Шавваль 1288 г. “Прибывшему от гокленов гонцу (***) Нур-Ислам-ишану ²⁶⁷ выдан атласный чекмен [стоимостью] 6 тилля” (л. 28а). “На устройство угощения (***) для гокленов, прикочевавших (***) вместе с Берды-Мухаммедом гокленом, выдано 40 тилля” (л. 30а). Зу-ль-ка'да 1288 г. “На наем верблюдов для прикочевавших гокленов выдано 1000 тилля. Еще Берды-Мухаммеду выдано 500 тилля” (л. 33а). Есть несколько записей о выдаче денег чоудорскому караулу во главе с Нурджаном (выдаваемые им деньги называются (***) (Им выдавалось ежемесячно 62-63 тилля, несмотря на изменения в количестве всадников (30 чел — л. 35б, 21 чел — л. 42а, 20 чел, — лл. 47б, 49б).). Атинцам, которые пришли из караула (***), выдано 7 хлопчатобумажных халатов (серпай) и 6 халатов из шахи, (л. 58б). Интересны также следующие три записи: “Йомуту Хасан-Кули-бахши, когда он принес бель-йип ²⁶⁸, Аташ-мехрем выдал 20 тилля” (***) (л. 31а). “Сыну Назар-векиля, принесшему бель-йип, выдано 15 тилля” (л. 71б). “Йомуту, который принес чепрак (***), выдано 6 тилля” (л. 22а). “Йомуту, который привел (или принес убитого?) тигра (***), выдано 5 тилля и серпай” (л. 37б).

52

6. ЗАПИСИ О ВЫДАЧЕ ЛОШАДЕЙ

“За лошадь нукера йомута Коч-Бакара-онбеги выдано 20 тилля” (л. 9б). “Лошадь йомута Баба-бая, умершего при возвращении из посольства в Бухару, отдана карадашлы Кара-батыру Кору. Еще из его (Баба-бая) ружей двухствольное [ружье] передано также [Кара-батыру Кору]” (***) (л. 10б). “Еще для двух заложников-йомутов взято у мехтер-ака 40 тилля, и куплена Бек-Дурды Кору из тире окуз лошадь бурой масти за 20 тилля, а также Бабалаку из тире ушак лошадь сивой масти за 20 тилля” (лл. 10б-11а). “Еще куплены сивая лошадь, приведенная (букв. 'пришедшая с') йомутом Сеид-беком, за 100 тилля, 1 суконный (? ***) чекмен, 1 плитку черного чая и 2 [головы] сахара. Эти деньги (***) взяты у Эвез-Нияз-мехрема, чекмен взят у мехтер-ака, сахар и чай взяты у диванбеги-ака” (л. 11а). “У младшего брата йомута Хасан-бека куплена лошадь за 35 тилля и отдана йомуту Коч-Бакару-онбеги”. “Заложнику-йомуту Сеид-Тургаю выдано 20 тилля, на его лошадь наложена тамга и отдана ему же” (***).

На тех же листах имеются аналогичные записи о передаче (или “покупке”) лошадей не только туркменам, но и казахам и узбекам ²⁶⁹.

Списки составлены бессистемно: иногда в основу положена принадлежность раздаваемых лошадей тому или иному племени, иногда же списки составлены по племенам (или военачальникам), нукерам которых выдаются лошади.

Записи начинаются на л. 7а следующим образом:

“Лошадь, взятая у сарыка Максуд-хана, выдана ему же (***). Меджеуру (***) Сафар-Мухаммеду выдана сивая лошадь. Йомуту Яр-Гельды салаху выдана рыжая лошадь. Йомуту ушаку Хан-Дурды-палвану выдана серая лошадь... Окузу Отуз-бахши ²⁷¹ выдана рыжая лошадь... Кара-чоудору Яры выдана лошадь ... Оде-Мухаммеду чоудору выдана гнедая лошадь, взятая у Алты-бая. Рыжая лошадь чоудора Мухаммед-Мурад-бека куплена за 20 тилля и выдана ему же (***)” (л. 7а).

На л. 7б продолжаются записи такого же рода. При этом упоминаются лошади, взятые у йомутов и у чоудоров. Интересна следующая запись: “Чоудору Айд-Мухаммеду-юзбаши выдана лошадь, на которую [предварительно] поставлена тамга”.

На лл. 8а-9а упоминаются лошади, взятые у чоудоров и тиведжи. На л. 8а имеется такая запись: “Чоудору Хакиму Джинли куплена (?) его собственная гнедая лошадь за 30 тилля (*** (Sic) ***).

На л. 9а: “Лошадь Якуб-бека выдана карадашлы Кара-хану... Лошадь салаха Курбан-бая выдана Назар-сердару”.

На л. 9б упоминаются “лошади, полученные от сарыков” ²⁷²: из числа их выдана серая лошадь младшему брату Аба-юзбаши.

На лл. 9б-12б записаны выдачи лошадей главным образом узбекским, а также казахским и каракалпакским нукерам. Есть случаи, когда узбекам передаются лошади, взятые у туркмен, но встречаются и случаи, когда лошади берутся у узбеков. На л. 11б имеется два заголовка: “Из текинских лошадей” (***) и “Из йомутских лошадей” (***).

На л. 14б и далее большинство получателей лошадей — туркмены; упомянуты следующие племена: чоудоры (обычно указывается только название подразделения: абдал, игдыр, [326] кара-чоудор и др.), ата, карадашлы, али-или, гоклены, теке, салоры, а также йомуты и имрели; отмечена, в частности, выдача лошадей Ата-векилю и Нур Гельды-бахши (л. 24а), Сары-сердару (л. 25б) и “йомутским караулам” (лл. 24а-24б). На л. 51б имеется заголовок “Гоклены” (***)(Первым записан Сафар-Кули-векиль, который получил сразу двух лошадей), на л. 56б — “Чоудоры”.

Иногда также указывается, кто именно производил выдачу лошадей; так, на л. 21а есть заголовок: “Лошади, выданные мехтер-ака” (***).

Приведем еще несколько образцов записей: “На лошадь чоудора Нурджан-бека наложена тамга, и [лошадь] выдана ему же” (***) (л. 14а). “Игдыру Торе-Мураду выдана его лошадь с наложением на нее тамги” (л. 14б). “Серая лошадь, которую привел мингбаши, выдана заложнику Курбан Гельды чоудору” (л. 21б). “Собственная лошадь йомута Мухаммед-Вели выдана ему [же] с наложением [на нее] тамги” (***) (л. 25б).

“Список караулов, составленный в 1268 [году, соответствующем] году мыши, 12-го ша'бана (1. VI. 1852 г.), [что соответствует] 10-му тазе-джеваза, в воскресенье, около Кыз-кала ²⁷³.

Караул йомутов (***): Ходжаш-караулбеги, Алла-Кули-сердар, Таган-батыр, Курбан-Кули-батыр, Аман-Гельды-батыр, Ак-Мухаммед-батыр, Эвез- ... (Слово неразборчиво.), Какалык, Улуг-батыр, Аман-батыр, Мухаммед-Берды-сердар, Мухаммед-Дурды-векиль, Эр-Назар-аталык, Ходжам-Берды-... (Слово неразборчиво.), Иламан, Алты [327] бай-батыр, Бек-Мухаммед коджук (***), Кичик-юзбаши, Нияз-Кут (***), Анна-Сахат.

Караул племени имрели (***): Сохбет-батыр, Карлы-Куле (***), Джан-Мухаммед-онбеги, Аман-Сары, Риза-батыр, Мухаммед-Назар, Янги-Назар, Айли, Назар-Кули, Сури, Анна-Нияз, Ата-Мурад-онбеги.

Ясаул тридцати двух караульных [из] йомутов и имрели — Худай-Берген Урус ²⁷⁴.

Тазе-кунграты: салах — Аба-бек, Иламан; окуз — Кара-Союн, Полад, Клыч; орус-кошчи — Анна-Берды, Кушак-батыр; ушак — Эзез-Нияз, Союн; кара-чока — Баба, Гельды-Яр.

Караул племени кара-чока (***): Амин (***)-сердар, Мухаммед-Яр, Анна Сатлык, Ходжа-Нияз, Ходжа-Назар-палван, Сары, Вели, Аман-сердар, Мулла, Чока (***).

[Ясаул] караула из тазе-кунгратов и кара-чока — Ходжа-Нияз Калмак (***).

Али-или (***): Аллаяр, Дурды. Карадашлы: Байрам-Али, Вели-Мухаммед. Тиведжи(***): Еген-Мухаммед. Игдыр: Ораз-Мухаммед, Курбан Калдау (***). Сафар, Алла-Берды, Ходжа. Абдал: Майли-юзбаши, Девлет-Назар, Мухаммед-Джума, Берды-батыр. Игдыр ²⁷⁵: Таган-батыр, Мухаммед-Дурды, Нияз-Дурды, Орек (***). Бурунджик: Сырым, Эвез-Мухаммед, Девлет-Мухаммед, Ноубат-батыр. Бузачи: Мухаммед-Мурад, Хызыр, Таш-Тимур, Курбан Узун.

Ясаул — Ходжа-Назар Бедель (? ***).

Караул чоудоров-кайтал (***) ²⁷⁶: Калпак-юзбаши, Айд-Мухаммед, Амин, Аман-Дурды-юзбаши, Курбан-Клыч, Клыч-Нияз. Бурунджик: Кучак(***)-юзбаши, Шах-Нияз, Хаким, Султан, Йоллы, Девлет-Мухаммед.

Ясаул — Сафар-Нияз-дастарханчи.

Караул джемшидов: Ахмед-караулбаши, Хасан-батыр, Мирза Ахмед, Файзулла, Мирза, Бехрам-батыр, Юсуф, Исмаил, Юнус, Мухаммед-Алла (***). Ясаул (?)(По-видимому, слово “ясаул” написано по ошибке.).

От [племени] ата — десять караульных.

Ясаул [караула] джемшидов и ата — Мурад Кака.

От [племени] гоклен — десять караульных. Ясаул — Мухам-мед-Салих Кул”. [328]

Документы, связанные с попытками йомутов разрушить плотину Бенд в голове Лаузана, представляют собой донесения (ариза) различных лиц, — главным образом хивинских сановников Муртаза-бия и Мухаммед-Мурад-мехрема, — отправленные непосредственно с плотины Бенд или из Ходжейли и адресованные хивинскому хану или его сановникам (не названным по имени). Только один из этих документов (№ 2) имеет точную дату — 7 шавваля 1274 г. (21 мая 1858 г.). На остальных иногда помечен месяц, только день недели или же вообще нет дат; однако, судя по содержанию, все они относятся к тому же времени, что и документ № 2.

Все эти документы, хранившиеся в одной папке, были обнаружены в рукописном отделе Гос. Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде А. Л. Троицкой, которая назвала эту папку “Документы о плотине Бенд”, изложила вкратце содержание документов и один из них (№ 9 — карту) опубликовала факсимиле ²⁷⁸.

Так как в описаниях А. Л. Троицкой были некоторые неточности как раз в тех частях, которые касаются туркмен, мы помещаем здесь изложение содержания каждого из остальных документов ²⁷⁹.

Донесение, адресованное “великому везиру”, т. е. мехтеру, о нападении йомутов на плотину в голове Лаузана. Йомуты в количестве около тысячи всадников подошли в понедельник к этой плотине, но, встретив сопротивление сотни всадников-чоудоров, отправились вниз по течению Аму-Дарьи и разрушили плотину Чоудор-ярган. Гарнизон Ходжейли и много добровольцев (в тексте — ***) преследовали йомутов, но не смогли их настичь и вернулись обратно. Авторы донесения отправили человека, чтобы выяснить, можно ли восстановить плотину Чоудор-ярган. Донесение (***) написано во вторник.

Донесение на имя хивинского хана, написанное, по-видимому, лицом, ведавшим охраной плотины Бенд. Автор прежде всего сообщает, что он “в целости и сохранности” прибыл к месту своего назначения. Во вторник около полудня конница йомутов показалась к югу от средней плотины ²⁸⁴. Оттуда они прошли до западной плотины и захватили у чоудоров 2-3 лошади, 5-10 верблюдов и 50-60 баранов ²⁸⁵. Чоудоры вступили с ними в бой, в котором Хан-Полад и еще один чоудор были ранены. Автор донесения приказал произвести 30 выстрелов в йомутов из орудий, находившихся в крепости. Йомуты отступили, направились к плотине Чоудор-ярган и разрушили ее. Узбеки дали 40-50 холостых выстрелов из пушек (***) для сбора чоудорской конницы. К полудню подоспела конница из Гурлена и Кипчака, а к намазу пишин пришли 400 всадников во главе с [330] Казакбай-ишаном (Т. е. чоудоры.). Они все вместе погнались за йомутами, но вскоре вернулись, сообщив, что не смогли их догнать.

После этого говорится о мерах, принятых автором донесения и Мухаммед-Мурад-мехремом по восстановлению плотин и береговых гатей (***), разрушенных в результате нападения йомутов и последовавшего в среду разлива Аму-Дарьи. Далее сказано: “Мухаммед-Мурад-мехрем и Казак-бай-ишан послали человека к роду Ходжа-Мухаммеда из чоудоров, говоря: пусть придут [хоть] сто, [хоть] пятьсот всадников, и мы их [всех] возьмем, предложив за их службу государю по четыре тилля в месяц за коня. Пока что еще ни один всадник не прибыл” (*** (Sic) ***).

Донесение заканчивается рассказом о том, что еще в третий день этого месяца (т. е. шавваля) автор письма предлагал Мухаммед-Мурад-мехрему, занимавшемуся ремонтом плотины Чоудор-ярган, чтобы он для охраны этой плотины построил сторожевую башню (***) и посадил там 10 сарбазов, 10 шамхалчи ²⁸⁶ и 10 стрелков из чоудоров. Мухаммед-Мурад-мехрем вернулся с Чоудор-яргана, не сделав этого, а на следующий день напали йомуты и разрушили плотину ²⁸⁷.

Донесение написано в пятницу 7 шавваля 1274 г.

Донесение Мухаммед-Мурад-мехрема одному из высших сановников о том, что он со своими людьми отправился на казу к голове канала Кок-яб. После этого говорится: “Просьба [наша] заключается в том, чтобы доставили шамхалы и снаряжение чоудору Дост-махдуму, который говорит, что он не в [331] состоянии находиться [в карауле?] в излучине Лаузана” (***). Донесение написано в шаввале.

Донесение, адресованное одному из высших хивинских сановников, от Мухаммед-Мурад-мехрема, который докладывает, что, по сообщению из Ходжейли, со времени первого набега йомутов новых нападений не было; иногда лишь приходят три-четыре всадника и, увидев караульных, уходят. “Из чоудоров набрано сто десять всадников, [из них] ста всадникам уплачено по три тилля, [а] десяти всадникам — по четыре тилля, начальником их назначили Ходжаша, и [они] посланы в караул” (***).

Жители Ходжейли и чоудоры спокойны, так как йомуты не появляются. Мухаммед-Мурад-мехрем собирается начать казу и в четверг отправиться к Бенду.

Донесение хивинскому хану. Автор донесения — Муртаза-бий ²⁸⁸ — сообщает о том, что за два дня до его прибытия в местности Тахиа-Таш, к востоку от Ходжейли, разлилась Аму-Дарья, и докладывает о мерах, принятых им по борьбе с прорывом. Во время работ по устройству плотины, в воскресенье, 150 всадников из числа мятежников совершили набег на Найман и увели трех мальчиков и три коровы. На следующий день утром они прошли к западу от Ходжейли и [332] в районе Кум-яба убили одного человека и захватили трех его коров и рабочую лошадь (***). Всадники, отправившиеся из крепости (Ходжейли) в погоню, отбили скот у мятежников. В конце донесения говорится: “В Куня[-Ургенч] приходят кара-йылгынлы из рода Мухаммеда-Вели и ходят там по базару. А еще мы слышали, будто [с помощью] 50 чигирей мятежники, используя сбросовую воду Кушбеги-яба, засеяли просо” (***).

Донесение хивинскому хану. Авторы сообщают, что, закончив казу, они приказали пустить воду в канал (арна), и все подданные (***) оросили свои земли. Спустя неделю стало известно, что йомуты собираются прийти и разрушить плотину; об этом было сообщено Мухаммед-Мурад-мехрему. Когда появились йомуты, против них был отправлен чоудорский караул, находящийся в Ходжейли (***). Когда йомуты, разрушив плотину на канале Севгенли, пришли, чтобы разрушить плотину в тюмене Тахиа-Таш, они увидели этот чоудорский караул и повернули обратно. Чоудоры некоторое время преследовали йомутов, но ввиду своей малочисленности вынуждены были вернуться.

Далее говорится о мерах, которые были приняты для укрепления берега выводного протока (***) какого-то канала, который стало размывать в связи с разрушением плотины на канале Севгенли.

Далее говорится о том, что из Ходжейли пять или десять казахов бежали к йомутам и ходит слух, что йомуты собираются, сделав этих казахов своими проводниками, опять совершить набег, чтобы разрушить плотину в Тахиа-Таше. [333]

Ибадулла-инак с конницей Гурлена 6-го шавваля, в день, когда написано донесение, вступил в Ходжейли и собирается идти в Куня-Ургенч.

Донесение написано в среду.

Донесение хивинскому хану. Авторы донесения сообщают, что в пятницу они прибыли от хана. Узнав, что жители испытывали затруднения вследствие недостатка воды, они приказали расчистить выводной проток (***) Саллы (***) и пропустить немного воды. Затем в тот же день они перекрыли низовье канала (***), благодаря чему канал наполнился водой и были орошены поля вокруг крепости.

В понедельник рано утром пришло известие, что все конные и пешие йомуты собрались в большом количестве, намереваясь на этот раз пойти на Ходжейли. После намаза пишин появились йомуты, убили одного человека и увели пятерых малолетних детей, три-четыре лошади, три-четыре быка; гарнизон стал преследовать йомутов, но не смог их догнать и вернулся. Цель йомутов на этот раз была разрушить плотину на Лаузане и одновременно (разграбить) Ходжейли. Жители города (***) для занятия земледелием ездят на ту сторону (Аму-Дарьи), а у гарнизона нет пороха и свинца.

“Донесение от вашего раба Мухаммед-Рахим Кора. После того как здешние йомуты, приходившие просить воду у его величества шаха — да продлятся его могущество и счастье, — вернулись, они из-за разногласий между собой устроили маслахат. И некоторые роды, подчиняющиеся Ата-Мураду с Баламом,предлагали (***): “Пойдем к [плотине] Бенд, и пусть нас [всех] перебьют, но [плотину] откроем (***)”. Тире орус-кошчи (***) не послушало совета Ата-Мурада. Если [же] род машрык (***) присоединится к решению Ата-Мурада, то Ата-Мурад намерен поселиться около Куня[-Ургенча], но присоединится к нему род машрык или нет, — неизвестно. А еще было предложение машрыка Берды-Нияз Чала, что [йомуты] должны вывести каналы (***) из Айбугира, довести [их] до Дев-Кескена и [там] поселиться.

Ваш слуга и раб докладывает, что если бы [им] не дали воды, то племя йомутов было бы в очень тяжелом положении. И [ваш слуга] почтительно доносит, что им, конечно, не следует давать воды”.

“Его превосходительству, вместилищу садарата и убежищу везирата, носителю титулов, дарованных султаном, пекущемуся о хаканских делах, верховному дастуру, почитаемому советнику, сосредоточившему все преимущества столпа высокой державы и опоры славного царства, — докладывается следующее.

Благодарение Аллаху и милостям [его]. Ваш преданный слуга и [все] ваши подданные денно и нощно заняты молитвами о благополучии государства и о помощи [божьей] для победы [над врагами]: „О боже, Аллах всевышний, уничтожь всех его (хана) врагов и брось их под ноги его коня!" Аминь. О господин обоих миров!

Доносится его высокопревосходительству следующее. Из племени йомут (***) сюда прикочевало 800 кибиток (***) [336] салахов (***), орус-кошчи (***) и машрыков. Они говорят: „Каков бы ни был высочайший приказ, так мы и поступим". А в сенгире Ата-Мурада осталось 300 кибиток ²⁹⁰, и Клыч-Огры из верхних йомутов (***) ²⁹¹ во главе 200 всадников, подойдя к сенгиру Ата-Мурада, нападает на [его] окрестности (***). А цена зерна у нижних йомутов (***) — 3 ординарных теньга (***)(Имеется в виду обычная, или “ординарная”, теньга весом 7/10 мискаля.) и 1 шаи; а цена зерна у жителей Куня[-Ургенча] (***) — 4 теньга без 1 шаи. Теперь [следующие] сообщения о том, что произойдет в этих местах, [будут] сделаны таким же путем” ²⁹².

“Лучшему из предводителей везиров (? ***), распространителю шариата, славой равному Асафу и прочностью подобному колонне, центру счастливой державы, стойкому разуму и прямому характеру государства (***), — да будет известно, что в пятницу из кара-йылгынских йомутов (***) Мулла Нефес, Мехми-бай, сын Мерет-бахши (***) и Шами-бай — упомянутые кедхуда с 500 кибитками прикочевали и остановились к востоку от сенгира Эвез-Мухаммед-векиля. После этого они послали к нам упомянутого Шами-бая с сыном Мерет-бахши, которые заявили: „Разрешите нам, пока мы все вместе не соберемся, жить в этой местности, а потом, когда будет получено разрешение от его величества, перекочевать к сенгиру гокленов". А мы сказали: „Без позволения его величества, тени убежища мира, нельзя разрешить поселиться где бы то ни было".

Теперь мы послали это донесение в ожидании высочайшего приказа 21-го джумади I, как упомянуто [выше] — в пятницу, 1281 года (22. X. 1864 г.)” ²⁹⁴. [337]

“... Посылаем вам письмо, прося вашей службы. Когда вам стало известно содержание нашего письма, в котором мы просили, чтобы наши семьи были отпущены и перекочевали в Ахал, говорят, [вы] сказали: „Дадим [им] землю здесь (Т е. в Хивинском ханстве.) (***)". Если вы пожалуете [нашим семьям] землю, то назначьте [их землей округ] Найман, а если вы Найман не дадите, в таком случае нам в Хивинском государстве земли не нужно, отпустите наши семьи, и мы возьмем их сюда (Т е. в Ахал, как явствует из дальнейшего.). У нас здесь земли много. Хива и Ахал — оба являются вашими владениями, мы [и] здесь будем вам служить (***). Наша прежняя служба и выставление заложников (***) нам не надоели. А если вам не нравятся наши просьбы о том, чтобы наши семьи вернулись [в Ахал], то не следует, чтобы наши семьи [по-прежнему] оставались там без вестей из Ахала, голодными и раздетыми. Мы не желаем больше затруднять вас [своими просьбами]. Если, где бы мы ни были, [у нас есть] заветная цель (***), [то] наша [единственная] цель — чтобы вы были довольны. Если вы соизволите отпустить наши семьи, то, когда взойдет Ялдырак (***) ²⁹⁶, подоспеют наши верблюды для перекочевки (***), если будет угодно Аллаху всевышнему. А еще у нас самих здесь дел много: мы выкопали кяризы и вывели воду (***); сейчас мы построим крепость (***). Не огорчайтесь, что мы не приходим [в Хорезм]: мы [все равно] испокон веков ваши старинные слуги. Даже перед лицом смерти мы останемся вашими почтительными слугами (***). Теперь, по воле божьей, окончено прошение”. [338]

“О боже! (***)

Безграничные приветствия и бесконечные пожелания от нас охватывающему все [своим разумом], творящему добро, отмеченному благородством, проницательному, приносящему пользу бедным и нуждающимся Мухаммед-Назару-кушбеги-ака. Аминь, о господин обоих миров!

После молитвы [за ваше здоровье] наше слово следующее. Мы посылали вам столько писем, чтобы вы дали позволение отдать [нам] наши семьи; неужели у вас нет совести — вы сыты, [а] наши семьи голодны и раздеты! Если у Хивинского государства есть возможность, то дайте [им] землю, а если нет возможности, то разрешите [их] отпустить. Вы держите наши семьи голодными и раздетыми, а что плохого вы видели от нас? Если вы оставите [их], то содержите их хорошо, а если у вас не хватает средств, то разрешите их отпустить. Что касается нас, то мы в состоянии [их прокормить]. У нас не хватает рабочих рук для работы. Мы здесь роем кяризы, строим крепость (***). Без нашего присутствия работа не продвинется. Не огорчайтесь, что мы сами не являемся [в Хиву]: где бы мы ни были, мы [всегда] желаем вам добра. Закончено прошение.

А еще да не будет от вас скрыто, что мы купили хорошего коня, арабской породы, хорошего скакуна. Такой конь только один в Ахале; и он ходит всякими аллюрами (***)(Очевидно, конь предназначен в подарок Мухаммед-Назару-кушбеги.)”.

“...Хотя, слава Аллаху, по великодушию и милости бога, да будет он благословен и возвеличен, и при [339] благосклонности и содействии его величества, да пребудет он в здравии и спокойствии, а его держава в целости, [о нас] в конце концов выказали заботу и попечение, — [нижеподписавшиеся] подают его величеству такую просьбу (В тексте у П. П. Иванова, видимо, опечатка: *** вместо *** или *** ). Прошение ваших гокленских подданных и кедхуда во главе с Нур-Ислам-ишаном заключается в следующем. Мы пришли в вашу страну (***). С Гюргена прибывает к нам некоторое количество (***) овец. Упомянутых овец [гоклены] не в силах перегнать [сами]. Если бог и вы сами, оказав милость, не доставят их [гокленам], то положение ваших гокленских подданных будет очень тяжелым... *** (Текст неясен. ). Теперь написано это прошение, и в вашей воле принять решение и сделать выбор...” ²⁹⁸.

“Текинцы, поддерживавшие связь с Риза-Кули-ханом (***) ²⁹⁹: Ораз-Клыч; Абдулла (***); ? (***); Ораз-Сахат (***); Кучук(?)-Мурад; Байли Салак; сын Хан-Али Бакы; всего с их товарищами 30 человек *** (Над этими словами помечено также цифрой: “30”.).

[Текинцы], прогнавшие Эвеза-юзбаши, не заплатив зеката (***) ³⁰⁰: из рода (***) сычмаз — Мулла Тахир; из рода (***) дашаяк — Эвез; сыновья [340] Бадалака (? ***); младшие братья Баба-Чури (***) (л. 62б); Аба Аксак; сын Аман-бая, Мухаммед-Нур; младший брат Ходжа-Мухаммед-султана; Пейгамбер-Кули; сын Караджа-сердара; Курбан (л. 63а)”.

“Список людей из племени теке, которые в 1282 (1865-66) г., [соответствующем] году коровы, были назначены амельдарами и получили ярлыки.

[Отдел] тохтамыш, [колено] бек, род гокче (***) Девлет-Назар-бек — аталык (Курсивом здесь выделены звания, полученные текинцами по ярлыкам.); Ходжам-Берды-бек — беглербеги; Таган-батыр — аталык; Ай-Догды-сердар — аталык; Курбан-Мур-сердар — аталык; Бек-Дурды-батыр — ферманчи (***); Сафар-Мухаммед-батыр — ферманчи. [Колено] векиль, род Кара: Кул-Гельды-батыр — беглербеги; Анна-Мурад-бек — ферманчи; Мухаммед-Анна-батыр — караулбеги; Коч-Кули-батыр — караулбеги. Род юсуф: ХоджаТельды-батыр — караулбеги. [Колено] бек, род кунгур (***): Ширек-батыр — мирахур (л. 119а). [Колено] векиль, род кара: Джоши(***)-батыр — караулбеги. [Колено] векиль, род букры: Анна-Хасан-бек-батыр (!) — караулбеги. Теке, [колено] векиль, [род] караджа: Ораз-Мурад ³⁰² — инак; Ораз-Али — онбеги.

[Отдел] отамыш, [колено] сычмаз: Клыч-Мурад — аталык. [Род] дашаяк: Сеид-бек — мираб. [Колено] сычмаз: Ходжа-Менгли — инак. [Колено] бахши (***): Мухаммед-Берды — аталык.

[Отдел] тохтамыш (Эта часть имен, видимо, приписана позже.), [колено] бек (***) (После слова *** стоят еще буквы *** (?).): Субхан-Верды — чуре-акасы. [Колено] бек, [род] кунгур (Сперва было записано “[род] гокче”, затем переправлено; имена не проставлены.). [Род] гокче: Анна-Кули — караулбеги (л. 119б). [Колено] векиль: Союнч-батыр — наиб; Тачи-Мухаммед — дарга (***) (л. 120а)”. [341]

Среди купцов, привезших товары бухарчи, изредка упоминаются имена туркмен — арабачи, ата и игдыров ³⁰³. Количество и стоимость товаров у них незначительны, сравнению с узбекскими купцами. Кроме того, упоминается небольшой караван, прибывший с Гюргена (л. 16б), который состоял из четырех йомутов; они привезли, главным образом, различные изделия из войлока и шерсти, также на сравнительно небольшие суммы. Наконец, несколько йомутов было в караване, прибывшем из Астрабада (лл. 16б-17а).

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info